佛教说的“心外无物”就是指不存在真实的器情世界。所有的能被感知的世界，都是心造的，也就是佛教说的“一切唯心造”。这是释迦牟尼佛三时说法，于方广诸经中一再提到的观点。这个初听起来有点像“主观唯心”主义的观点，因为，既然外境、外物具由心造的话，那么，那个能造的“心”（狭义的说这个心单指“阿赖耶识”）就应该是真实的，这不是主观唯心主义的“唯我论”论吗？其实不然，佛教的意思是：有为法里凡夫的分别心是显现器情世界的原因，而驻于无住涅槃境界的佛和大菩萨，是没有我所和我执的，只有随众生愿力显现的愿力身（报身和化身），而没有凡夫那样我执习气严重的业报身，所以，《金刚经》说：凡夫之人以为有我。所以，释迦牟尼佛是告诉众生，所有你觉得真实的世界，其实都是被业力染着的阿赖耶识随缘显现的外境。
