尚书
书名。
也称《书》、《书经》。
中国最早的历史文献汇编；原意“上古的史书”；是商、周两代统治者的讲话纪录及东周、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事记载。
秦始皇焚书时，秦博士伏生将《尚书》藏在屋壁中，汉初取出时，只残存二十八篇，加上汉武帝时所出的一篇伪《太誓》，共二十九篇，立于学官，共立欧阳氏、大夏侯、小夏侯三家。用当时隶书写定，因称为《今文尚书》。从此便由史书变成儒家五经之一。从西汉中期起，相传有几次出现用先秦文字写的本子，称为《古文尚书》。刘歆以它出于孔子壁中，多《逸书》十六篇，便争立于学官，未成。从此引起学术史上长期的今古文之争。
东汉流行的是杜林所传的漆书古文本二十九篇，有马融、郑玄、王肃等人的注解。
西晋永嘉之乱，文籍丧失。
东晋初年，梅赜献呈有《孔安国传》的《古文尚书》，把汉代二十九篇析成三十三篇，又新增二十五篇，以凑成刘向、郑玄所称古文五十八篇之数，从此就作为《书经》流传下来。
唐孔颖达撰《尚书正义》，后与《孔传》合成《尚书注疏》，明、清时刻在《十三经注疏》本中。宋代蔡沈撰《书集传》，明、清时刻在《五经大全》等本中。宋代有人怀疑《孔传》，递经明、清的梅鷟、阎若璩、惠栋等人考证，判定此书是“伪《古文尚书》”，《孔安国传》是“伪《孔传》”，此本子是“伪孔本”。但伪孔本中保存了原已失散的汉代今文二十八篇，是商、周文献的孑遗，为研究古代历史的珍贵史料。
