《孝经》通，四书熟，如六经，始可读。六经者，统儒术。文周作，孔子述。易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。
这句话是对儒家经典书籍学习顺序及其重要性的精炼概括。
《孝经》通，四书熟：首先，需要熟读并理解《孝经》。《孝经》是儒家经典之一，主要论述封建孝道，宣传宗法思想，是儒家伦理思想的重要基础。而“四书”则是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典著作，它们详细阐述了儒家的道德观念、政治理念和人生哲学。只有先掌握了《孝经》和四书的内容，才能为进一步学习更深的儒家经典打下基础。
如六经，始可读：在精通了《孝经》和四书之后，才可以开始阅读“六经”。“六经”是儒家思想的核心经典，包括《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》六部。这些经典涵盖了历史、哲学、政治、文化等多个方面，是儒家学者研究和传承的重要对象。
六经者，统儒术：“六经”不仅是儒家经典，更是儒家学术体系的总称。它们系统地阐述了儒家的道德观念、政治理念、宇宙观和人生观，是儒家思想的核心和精髓。因此，学习和研究“六经”是理解和掌握儒家学术的关键。
文周作，孔子述：相传“六经”中的大部分内容是由周公姬旦所著，而孔子则对其进行了整理和阐述。周公是西周初期的政治家和思想家，他制定了周朝的礼乐制度，对儒家思想的形成产生了深远影响。孔子则是儒家学派的创始人，他继承了周公的思想，并对其进行了发展和完善。因此，“六经”既体现了周公的政治智慧和思想精髓，也融入了孔子的哲学思考和道德观念。
易诗书，礼春秋：这是对“六经”中具体书籍的列举。《易经》主要探讨宇宙万物的变化规律，是儒家哲学的重要基础；《诗经》则收录了周代初期的诗歌作品，反映了当时的社会风貌和人民情感；《书经》记录了上古时期的历史事件和人物言行，是儒家历史观的重要来源；《礼经》详细阐述了周朝的礼乐制度，是儒家伦理思想的重要组成部分；《春秋》则是一部编年体史书，记载了春秋时期的历史事件和人物活动，体现了儒家的政治理念和道德标准。
乐经亡，余可求：在“六经”中，《乐经》已经失传，无法找到完整的原著。然而，其他五部经典仍然保存至今，我们可以通过学习和研究这些经典来探寻儒家思想的精髓和内涵。虽然《乐经》的失传给儒家学术研究带来了一定的遗憾，但其他经典的保存和传承仍然为我们提供了丰富的思想资源和精神财富。
综上所述，这句话不仅概括了儒家经典书籍的学习顺序和重要性，还揭示了儒家学术体系的内在逻辑和精髓所在。通过学习和研究这些经典，我们可以更深入地理解和掌握儒家思想，为个人的成长和社会的和谐提供有益的指导和启示。
